成语以管窥天解析
成语是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。下面是小编为您提供的成语以管窥天解析，欢迎阅读!
以管窥天
常用
yǐ guǎn kuī tiān
【成语释义】
窥：从小孔或缝隙里看。从管子里看天。比喻见识非常狭隘；对事物的观察；了解很肤浅；很片面。
【成语出处】
先秦 庄周《庄子 秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？”
【感情色彩】
中性
【成语结构】
偏正式成语
【成语用法】
偏正式；作谓语、定语、宾语；含贬义
【产生年代】
古代成语
【近义词】
坐井观天
成语例句
对于那些以管窥天的行为应给予彻底的否定。
相关成语
唉声叹气 茫无头绪 屠门大嚼 离群索居 头晕目眩 豪情壮志 心回意转 不徐不疾 鬼哭神嚎
英语释义
look at the sky through a tube
以管窥天成语故事
春秋时期，神医扁鹊四处行走，为人解除病痛，留下了无数可叹可笑可省的故事，除了大家熟悉的讳疾忌医的蔡桓公，虢国太子经扁鹊手死而复生，也被人津津乐道。
其时扁鹊言：“夫子之为方也，若以管窥天。以qiè视文。”（《史记`扁鹊仓公列传》）“以管窥天”这个成语，扁鹊是用来斥责虢国中庶子的孤陋寡闻、目光短浅的。
“以管窥天”，语出见《庄子`秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！”《庄子`秋水》通篇气势宏大，充满了对大自然对宇宙的追求与向往，不屑用管窥天这样的小伎俩。因为通过竹管从小孔或缝隙里望向天空，总是范围有限，有如坐井观天一般，无法看到“天”的全貌。故而这个成语（也简作“管窥”）用来比喻人们见闻狭隘或看待事物、问题过于简单、片面。用于他人有着强烈的贬义。
而事实上，透视历史的真相，在没有望远镜的古代，古人就是“以管窥天”的——通过特制的管子，古人观察天体星象活动，并且曾达到很高的.认识水平。
近代天文望远镜诞生于400年前，换句话说，古人在没有今天我们依赖的工具前已经面对着浩瀚的天空几千年。起初肉眼当然是唯一凭借，然而即便是最好的裸眼视力，也只能看到大范围的天象变化，要论各个天象的微小改变就力不从心了。聪明的古人于是发明了“管”：一般采用竹或者某种石材为原料，用以缩小观测范围以集中精力；逐步又发明了刻有尺度并能转动的仪器，其窥管也改用青铜铸造。
科学家李政道研究认为，观天是人类启蒙的文化，早在远古时代人类创造神话之时就开始了观天——这既表达了对宇宙和谐美的向往，也反映了对神灵的崇拜与敬畏。
宇宙的神秘总能激发人类无尽的好奇心，在中国的新石器时代，人们就已经发展了科学的观测活动。李政道猜测当时已有较为“精密”的天文观测仪器，能把天空中的固定点定位准确到零点几度。整个仪器安装在一个约15尺长的直圆筒柱上，筒柱中心有一个孔。当古人通过盘边的凹槽观测天空时，每个槽中有一颗亮星。但是这种猜想缺乏实证，历史真相如何，还不能妄下结论。
通过现代的科学实验证明，用管来观测天象，是有着其科学依据的。利用管的限制，可以除去侧光的影响，提高暗星的能见度，直接以肉眼看不见的八等星，通过这样的管子即可看见。而窥管的长度、粗细等具体尺寸若适当，效果则会更佳。
根据记载，中国古人使用的天体测量仪器主要有浑仪、简仪等；表演天体视运动的仪器主要则是浑象。浑仪是中国古代用于测量天体球面坐标的观测仪器。它是由一重重的同心圆环构成，整体看起来就像一个圆球。有资料表明，在公元前4世纪中叶，中国就已经使用浑仪观测天象了，比古希腊约早60年。
浑仪的最基本构件是四游仪和赤道环。四游仪由窥管和一个双重的圆环组成。窥管便是前述中空的管子，作用类似于近代的天文望远镜，只是没有镜头。
双重圆环叫四游环，也叫赤经环，环面上刻有周天度数，可以绕着极轴旋转，窥管夹在四游环上，可以在双环里滑动。转动四游环，并移动窥管的位置，就可以观测任何的天区。赤道环在四游环外，上亦刻有周天度数，固定在与天球赤道平行的平面上。这样，就可以通过窥管观测到待测量的天区或星座，并得出该天体与北极间的距离，称“去极度”，以及该天体与二十八宿距星的距离，称“入宿度”。去极度和入宿度是表示天体位置的最主要数据。从中可以看出，窥管是浑仪中的重要部件。以管窥天，的确能窥到“天”。
随着时间推移，窥管也不断改进。宋代人沈括把窥管下端的孔径缩小、以便减少由于人眼挪动范围而造成的误差。到元代，科学家郭守敬更是把窥管的三边管壁去掉，只剩一条两头带着横耳的铜条，这样窥管就改称“窥衡”了。
此外，还应该指出的是，中国古代浑仪采用的是赤道坐标系统，比西方采用的黄道坐标系统要先进得多，今天已为各国天文台所广泛采用。
现在，人们还可以在南京紫金山天文台，看到明代正统二年到七年（1437～1442）间制造的浑仪和简仪。
《二程遗书》卷十三中曰：“释氏说道，譬之以管窥天，只务直上去，惟见一偏，不见四旁，故皆不能处事。”而《文选`东方朔＜答客难＞》中更是说到：“‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟。’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉！”鄙夷斥责溢于言表，岂知这只是其一。天空中繁星何止成千上万，若一一去观难免眼花缭乱，而以“管”窥我想窥之地、觅我想看之星，目不斜视，精力集中，就算“坐井观天”，又怎会没有收获，又怎会无所成？更何况，子非鱼，安知鱼之乐哉？
